2026.02.01 主日信息 — 在乎灵，不在乎仪文

 

主日信息：在乎灵，不在乎仪文

 

【读经】罗马书二章17~29节

 

思考:

1、你是犹太人还是真犹太人？

2、犹太人和真犹太人的区别？

3、怎样才能活出真犹太人的生命？

 

【信息内容】

罗马书告诉我们，神不单是在爱和恩典里来救我们，更是在祂的义里来救我们。在爱和恩典里还有不救的可能，但是在义里，祂就非救不可。我们所得着、所经历、所享受的救恩，有一个最稳固的根基，就是神的义。

本周我们进入二章余下的内容。从二章17节开始，就说到神对犹太人定罪的问题。

一、徒有外表的犹太人——被定罪

有三件事是犹太人特别夸口、特别看重的，若去掉任何一件，就没有犹太教，就是他们所敬拜之独一无二的神，他们所倚靠的律法，以及他们所看重的割礼。

犹太人“深信自己”是这样的：（二17~20节）

1、名为犹太选民；

2、有律法可倚靠；

3、有神可夸口

4、认识神的旨意

5、喜爱那美好的事；

6、给瞎子领路；

7、黑暗中之人的光；

8、蠢笨人的师父；

9、幼稚人的教师；

10、在律法上有知识和真理的规模。

从这里我们可以看出，犹太人是可怜的。他们做着许多属神的事物，却没有神自己；他们谈论虚空的字句、仪文和规条，却远离神、离开神，更是被神定罪。他们自称是犹太人，又倚靠律法，且指着神夸口。（二17）然而，他们却缺少对神主观的经历，却没有以神作实际，却以自己为中心，对神只有外面的认识，是一个彻彻底底的宗教徒。

弟兄姊妹，我们需要警醒，因为一不小心我们就成了“徒有虚表的犹太人”。我们谈论基督、讲论基督，我们读经、祷告，我们事奉、传福音，做着一切属灵的事，不知不觉失去了主耶稣，若没有耶稣基督，我们就成了一个宗教徒。

真叫我们起头所爱的是主，过程中叫我们持守对主的纯诚，爱的仍是主自己。或许爱主的一生，主把所有都给你了，但是你什么也不能抓握在自己手中，不能叫一切人事物高过主，你要的只有——主自己。

二、真犹太人——在于灵，不在于仪文

什么是真犹太人？就是在灵中有内里实际的人。

若是犹太人说：「我倚靠律法。」           

真犹太人要说：「律法在我的里面。」

若是犹太人说：「我指着神夸口。」    

真犹太人要说：「我和神是一致的。」               

若是犹太人说：「我从律法受了教导。」             

真犹太人要说：「律法在我里面天天规范我。」

若是犹太人说：「我认识神的旨意。」          

真犹太人要说：「我的生活行动就是神的旨意。」

若是犹太人说：「我能验证那些更优越的事物。」       

真犹太人要说：「更美的事物就是我的存在、我的追求、我的生活！」  

真基督徒和真犹太人一样是内在的；真洗礼和真割礼也一样是圣灵在内心的工作。真犹太人是要遵守律法，并敬畏神的，从心里接受割礼的实际，就是脱去一切肉体的邪恶。

神是实际的神，是真实的神；祂不要虚名，不要外面的字句仪文；祂要实际，祂要里面的真实。在神面前，一切都必须在内里作，都必须从心里作，才算得数。不能光有外表的虚名虚仪，必须有里面的属灵实际。

三、真犹太人——从神得着称赞

保罗说到定罪的时候，不仅说到外邦人在定罪之下，连宗教徒也在定罪之下。感谢神！祂呼召我们，使我们从这样的定罪中出来，成为一班从神得着称赞的人。

一个人是不是在宗教里，不是根据人对他的看法如何，而是根据他和神之间的关系如何。一个在宗教里的人，他盼望从人得着称赞；一个活在神面前的人，他盼望从神那里得着称赞，他盼望和神之间的关系是健康的。我们活在灵中，满了内里属灵的实际，我们的称赞就会从神而来，而不是从人而来。

若是我们在神之外有所追求，若是我们盼望在神之外得著称许，我们迟早要落到宗教里去。要记得主耶稣的话，「人都说你们好的时候，你们就有祸了！」（路六 26 上）跟随主的原则就是如此。

【总结的话】

跟随主有一个很重要的原则，就是活在神圣生命的实际里，而不是活在外表的仪文里。一个跟随主的人，乃是一个在灵中满了内里实际的人，而不是徒有外表的名称。我们这一生会经历得胜，也会经历软弱；到末了我们见主的时候，倘若主能对我们说，「好，你这又良善又忠心的仆人！」（太廿五 21）那不是太好了吗？还有什么比这句话更好、更高、更甜美？一个为神所称赞的人，实在是最有福的！