2026.03.29 主日信息 — 称义之信

 

主日信息：称义之信

 

【读经】罗4:17--25

 

【信息内容】

罗马书4章17--25节这段经文以亚伯拉罕的信心为典范，清晰地揭示了“称义之信”的核心——不是靠自己的行为、仪文，而是单单信靠那叫死人复活、使无变为有的神。亚伯拉罕将近百岁，身体如同已死，撒拉的生育也已断绝，在这样无可指望的境遇中，他仍因信有指望，仰望神的应许，心里得坚固，将荣耀归给神，这份信心便算为他的义。

 

一、我信耶稣，所以我得救？

很多时候，我们对“信”的理解容易停留在“知道”“同意”或“努力做好人”的层面，罗马书却讲到一种特别的信，叫做“称义的信”。这信，不是为了让我们更虔诚、更道德，而是为了一件生死攸关的事：让一个罪人，在圣洁的神面前，被称为义。 

正如罗马书一章17节所记：“神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信。义人必因信得生。”这意味着，我们无法通过遵守律法、行好行为来赚取义，因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，唯有借着信心，才能领受神所赐的义。

 

二、亚伯拉罕信的故事

亚伯拉罕的信心故事，为我们诠释了“称义之信”的具体模样。他的信心，首先是不靠行为——【罗4:3】经上说什么呢？说：“亚伯拉罕信　神，这就算为他的义。”这份义不是他凭自己的作为换来的；其次是不靠仪文——【罗4:10】“是怎么算的呢？是在他受割礼的时候呢？是在他未受割礼的时候呢？不是在受割礼的时候，乃是在未受割礼的时候。”神将义算给亚伯拉罕，是在他未受割礼的时候，说明称义与外在的仪式无关，只关乎内心的信靠；最重要的是，他的信心指向神的应许——【罗4:13】“因为　神应许亚伯拉罕和他后裔必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的义。”相信神所应许的必能作成，即便面对看似不可能的困境，也不疑惑、不退缩。

 

三、信的对象：那叫死人复活的神 (17节)

“称义之信”的核心，在于信靠的对象是那位独一的神——那叫死人复活、使无变为有的神。亚伯拉罕所信的，不是外邦人所造的偶像，而是宇宙的源头、生命的源头。神有两大奇妙作为：一是在旧造中“称无为有”，彰显祂的全能；二是在新造中“叫死人复活”，彰显祂的生命大能。这份信靠，让亚伯拉罕在神的计划中得着“多国之父”的地位，也让我们明白，唯有信靠这样一位满有能力、信守承诺的神，才能得着真正的义。

 

四、在无可指望的时候，因信仍有指望？（18--19节）

亚伯拉罕的信心，更体现在“无可指望的时候，因信仍有指望”。创世纪十七章15--24节描述了亚伯拉罕的情形，当神应许给他一个儿子时，他已近百岁，撒拉也已九十岁，生育能力早已断绝，他也曾在心里疑惑、喜笑，甚至求神让以实玛利活在祂面前，外面看是无可指望的，但圣经说“他的信心还是不软弱”。

 

五、信神应许，将荣耀归给神（20--22节）

信心的顶点是“将荣耀归给神（20下）”。虽然神所应许的儿子还没有得到，但是似乎已经得到了一样，“将荣耀归给神”了。因为神应许了，并且以起誓为证了。这就是“信”。相信神的应许，并顺服，使那应许得以应验，结出果子的时候，神就会彰显自己的荣耀，并且得着荣耀。亚伯拉罕从离开本地、本族、父家，到在摩利亚山献上独生子以撒，亚伯拉罕用四十余年的时间，一步一步向至高之处迈进，终于爬上了顶点，这就是“将荣耀归给神”

 

六、信的脚踪，从亚伯拉罕到我们（23--25节）

亚伯拉罕的经历是“预演”，真正的实体是耶稣基督的受死与复活。亚伯拉罕信神使以撒从无到有，我们则信神使耶稣从死里复活，并借着这份信心重生；亚伯拉罕面对的是“肉体已死”的困境，我们面对的则是“灵性已死”的困境；正如亚伯拉罕凭信心成为多国之父，我们也凭信心接受耶稣复活的事实，成为神的儿女。

 

弟兄姊妹们，愿我们都能跟随这信的脚踪，在生活中学习操练：

1、向环境死，不再计算自己的软弱；

2、向应许活，每天抓住神的应许祷告；

3、向神荣耀，在等候中归荣耀给神。

愿我们都能像亚伯拉罕一样，拥有“称义之信”，在无可指望中仍靠指望而信，单单信靠那位叫死人复活、使无变为有的神，活出被神称为义的生命，将荣耀归给祂。